子不语|江户怪谈:日本鬼故事里的历史与民俗

申博 2018-06-14 16:52 阅读:158

编者按:子不语怪力乱神,然志怪猎奇,乃人之天性。乡野鬼闻,妄言妄听,考诸史传,权作茶余饭后之杂谈。

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作者|萧西之水,申博网站汗青专栏作家,日本史作家,出书作品《谁说日本没有战国》《第〇次世界大战》,今朝研究偏向为大正昭和时代政党政治、昭和时代日本军部与权要体系等。本文为申博网站汗青频道独家稿件,回绝转载。

“一枚、两枚、三枚……”

深夜,江户城牛込御门内五番町,青山家宅邸,不知那边传来一个熟悉却阴冷的姑娘声音。主人青山播磨守一个激灵:这不是阿菊的声音么?前两天她打坏一枚宝贵的碟子,被我杀死投井,怎么会又听到她的声音?

仓皇穿上衣服,来到废弃的古井边,举着灯火向下照去,却总也找不到尸体。

“一枚、两枚、三枚……”

身后,一只酷寒的手已经搭上青山播磨守的肩膀。

“奴家就在大人身后……”

·江户“鬼魂”:从庶民英雄走向浪漫人物

这即是江户时代最著名的怪谈——“皿屋敷”(碟子宅邸)。

“皿屋敷”的故事最早可以追溯到战国时代的奇闻,到1689年《本朝故事因缘集》最早组合成一个完整故事:一名侍女因不慎打坏盘子而受到责罚,受尽屈辱后投井化为鬼魂,整日从“一枚”数到“九枚”,直到高僧带来一枚新的碟子,双手合十并念出“十枚”,鬼魂才消失。1712年故事集《其时伶俐鉴》固然没有扔进井中的桥段,却着重塑造鬼魂复仇的可怕感,如主人老婆被谩骂后无法下咽,喉咙肿胀如同石榴一般,为厥后的可怕怪谈打下基本。

随后小说家开始对故事举办再创作:1741年净琉璃脚本《播州皿屋敷》以战国前期的姬路城为场景,团结1467年应仁之乱的汗青配景,将听到军事机要的阿菊以打坏碟子为捏词扔进井中,创作一出极富政治可怕与心灵可怕的戏剧;1758年歌舞伎脚本《番町皿屋敷》则把舞台搬到江户城,塑造一个刻薄尖刻的青山夫人,因为阿菊打坏盘子而千般责难,逼其自尽。18世纪中期也成为“皿屋敷”故事再创作的岑岭期,日本各地都呈现相关传说。

子不语|江户怪谈:日本鬼故事里的汗青与风俗


固然各地传说在详细细节与桥段有所区别,甚至主人公也不必然叫“阿菊”、“青山播磨守”,道具也不必然是碟子,但起因都可以归纳为一点:军人对付侍女的逼迫。

江户时代“士农工商”之别让军人成为社会的统治阶级,“带刀权”更让军人可以随时利用武力,甚至当街砍杀本身界说的“无礼者”,“履行所”官员也都是军人,自然听之任之。而中高级军人回到宅邸中更会无法无天,他们多在府内招揽年青瑰丽的侍女,伺机“潜法则”,过后为了封口则会砍杀了事,投尸入井则是其时最为普遍的处理方法。江户时代的剧作家抓住平民的复仇心理,将可怕故事与现实糊口挂上钩:理想被杀的可怜人化为鬼魂,将害死本身的高级军人谩骂至死。

“阿菊”的不幸遭遇在底层黎民气中激发共识。“皿屋敷”故事传开今后,姬路城四周便有了一口“阿菊之井”,习惯于栖息井中的凤蝶幼虫也被称为“菊虫”;江户城四周更有大量“阿菊之墓”,拜祭坟场甚至成为一时潮水。听说出于恐惊鬼魂作祟,江户中期今后军人砍杀侍女的现象大量淘汰 ,某种意义上“阿菊”也可算作庶民英雄。

跟着“皿屋敷”风行起来,怪谈成为一种重要的创作题材,以释教“现世报”为主的陆续串怪谈流行于江户。到19世纪初期,歌舞伎《东海道四谷怪谈》发动了又一波怪谈飞腾。

“四谷怪谈”的男主人公伊右卫门颇具陈世美气势气魄:他靠着入赘而得到军人身份,却不知戴德,转而又与上司女儿成婚以寻求升迁,用毒药给原配老婆毁容并赶出门外。随后原配老婆愤而自尽,死前下了恶毒谩骂,而伊右卫门的新妻与后世接连惨死,最终伊右卫门本人也怪僻归天。

更有趣的是,跟着“四谷怪谈”影响扩大,幕府下层官员都留意到这件事,便追根溯源找到了故事原型,在1827年作为陈诉书《于岩稻荷由来书上》提交幕府。个中提到在贞享年间(1684-1688),江户城杂司谷四谷左门町有一名31岁的旗本军人田宫伊右卫门与21岁的老婆阿岩居住,伊右卫门与上司的女儿奥秘成婚并有了孩子,原配老婆发狂出走,不知所踪。之后不到5年时间里,田宫家18名家庭成员相继归天,直接导致旗本田宫家断嗣而亡。

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